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Paralelamente à poesia lírica, pessoalizada e individualmente assumida, conhecida apenas em meios restritos, uma outra, a poesia coral, fazia a sua carreira nas festas públicas e nas cerimónias religiosas da Grécia Antiga. Esta poesia coral é uma poesia solene e vibrante, cujas raízes remontam aos cultos e rituais pré-helénicos.
Estesícoro (séc. VII/VI a.C.), nome por que ficou conhecido Tísias, «instrutor de coros», foi, para o período arcaico, o maior representante deste género, retomamdo temas da poesia épica, mas renovando-os com uma linguagem lírica. A sua Oresteia constituiu uma das fontes de Ésquilo, na sua trilogia com aquele nome.

Distinguem-se, dentro deste lirismo coral, alguns géneros:

a) os Hinos são, talvez, a forma mais antiga e permaneceram sempre um canto em honra dos deuses, cantados ao som da cítara; b) os Epinícios, cantados por homens ou rapazes, acompanhados por liras e flautas, exaltavam os vencedores dos jogos;
c) os Encómios elogiavam seres humanos, reis e príncipes, e supõe-se que eram cantados durante cortejos festivos ou, no final dos banquetes, em honra do anfitrião;
d) os Hiporquemas, cantados em honra de Apolo, parecem ter uma relação estreita com o movimento e a dança;
e) os Parténios, cujo nome indica que eram cantados por coros de virgens;
f) os Epitalâmios eram cantos dedicados às noivas, enquanto eram conduzidas a casa dos esposos;
g) trenos (ou epicédios) eram lamentos fúnebres entoados durante as exéquias ou nos aniversários destas;
h)péanes, cânticos que exprimem alegria e louvam os deuses, nomeadamente Apolo, cantados antes de banquetes ou na celebração de actos importantes;
i) o Ditirambo começou por ser um canto em honra de Dioniso, embora mais tarde o seja também em honra de outros deuses e adopte, por vezes, outros temas. Distinguia-se por conter alguma substância narrativa, por ser acompanhado à flauta em modo frígio e por poder, ao que parece, ser cantado e dançado. Na sua Poética, Aristóteles coloca o ditirambo na origem da tragédia.

Píndaro

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